Дигар

11 Барчаспҳои ғизои солим, ки комилан маъно надоранд

11 Барчаспҳои ғизои солим, ки комилан маъно надоранд



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Вақте ки мо дар супермаркет ҳастем, ҳазорон маҳсулоти гуногуни хӯрокворӣ ҳамзамон барои таваҷҷӯҳи мо рақобат мекунанд. Танҳо тақрибан ҳама дар ҷустуҷӯи имконоти солим барои худ ва оилаҳои худ ҳастанд, аз ин рӯ ширкатҳои хӯрокворӣ фурсатро аз даст намедиҳанд, то маҳсулоти худро то ҳадди имкон солимтар гардонанд ва ба як қатор даъвоҳои бузург ҷавоб диҳанд. Мутаассифона, бисёре аз онҳо комилан маъно надоранд.

11 тамғаи ғизои солим, ки комилан маъно надоранд (слайдшоу)

Вақте ки як ширкати хӯрокворӣ кӯшиш мекунад, ки роҳи беҳтарини фурӯши маҳсулоти худро муайян кунад, онҳо ба коршиносони ғизо муроҷиат намекунанд, онҳо ба шӯъбаи маркетинг занг мезананд ва як қисми нақши онҳо ин аст, ки роҳи пайдо кардани ҳатто носолимтарин ва қандро пайдо кунед. маҳсулоти хӯрокворӣ ҳамчун солим садо медиҳанд. Ва роҳи осонтарини ин кор ин пешниҳоди даъвоҳои шубҳанок дар бастабандист, ки воқеан ба тафтиш тоб намеоранд.

Масалан, истилоҳи "комилан табиӣ" дар ҳама чиз аз микросхемаҳои картошка то кола истифода шудааст, аммо FDA таърифи расмии ин истилоҳро надорад. Таърифи "табиӣ" "аз ҷониби табиат офарида шудааст ё ба вуҷуд омадааст", аз ҷиҳати техникӣ, агар шумо дар бораи як қатор карафсҳои хӯроки чорво гап назанед, ин эҳтимолан ҳама чизи табиӣ аст.

Роҳи беҳтарини донистани он, ки оё хӯрдани шумо солим аст, тафтиш кардани рӯйхати компонентҳо мебошад. Агар дар он 30 компонент номбар карда шуда бошад ва аксарияти онҳо номҳо ба мисли гуанилати дисодиум дошта бошанд, онро дубора гузоред. Агар тамға даъво кунад, ки он "манбаи хуби нах" аст, аммо ягона манбаи нахи дар таркиб номбаршуда maltodextrin аст, онро бозпас гузоред (сабабашро баъдтар хоҳем фаҳмид). Чӣ қадаре ки компонентҳо камтар бошанд, ҳамон қадар беҳтар аст; кимиёвӣ камтар бошад, ҳамон қадар беҳтар аст; боқимонда танҳо маркетинг аст. Шумо мекунед воқеан фикр кунед, ки духтур тавсия додааст, ки ин йогуртро бихӯред?

Бо меваи воқеӣ сохта шудааст


Албатта, дар қуттӣ метавонад шафтолу ва афлесун бошад, аммо ягона "меваи воқеӣ" дар худи ғизо метавонад консентрат шарбати сафед ангур, бо қошуқи пур аз шарбати ҷуворимакка "воқеӣ" -и фруктозаи баланд оғоз кард.

Бо тамоми ғалладонагиҳо сохта шудааст


Эҳтиёт шудан ҳар вақте ки шумо дар тамғаи "бо он сохташуда" мебинед, як қоидаи хуби ангуштшумор аст, зеро, бешубҳа, метавонад як дона ғалладонае бошад, ки эҳтимолан он миқдори ночиз аст.

Барои дарёфти 8 тамғаи дигари бемаънии "солим" дар ин ҷо клик кунед.


8 хӯрок, ки ба фикри шумо солиманд, аммо онҳо нестанд ’t

Оё шумо қарор додед, ки тарзи ҳаёти солим дошта бошед? Барои баъзе одамон, хоҳиши саломатии беҳтар, доштани симои беҳтар ё дучор шудан ба беморӣ метавонад ангезаҳо бошад. Ғизо ҳама дар ҳолати беҳтар будан аст.

Донистани он муҳим аст, ки баъзе хӯрокҳое ҳастанд, ки ба назари шумо солим ҳастанд, аммо не. Ва онҳо ҳатто метавонанд ҳамаи кӯшишҳои шуморо хароб кунанд.

Ин аз сабаби маълумоти нодуруст ё стратегияҳои маркетинг. Ҳамин тариқ, ин хӯрокҳо шуморо водор мекунанд, ки натиҷаҳои дилхоҳ ба даст наоред.

Онҳо хеле фиребгаранд, зеро бисёриҳо табиӣ ҳастанд ва мегӯянд, ки калорияашон паст аст. Ҳамин тавр, имрӯз мо ба шумо рӯйхати хӯрокҳоро медиҳем, ки ба назари шумо солиманд, аммо не.


Аъҷуба дар зери нони шумо ниҳон аст

Агар шумо ба ман монанд бошед, шумо хоҳиши сэндвичҳои мулчӣ ё микросхемаҳои аккос ва тар карданро намегиред. Вақте ки шумо барои камера табассум мекунед, шумо "целлюлоза" намегӯед. Аз ин рӯ, ман чанде пеш аз омӯхтани сирри каме дар бораи панири реза хафа шудам. Ин чизест, ки ман аксар вақт ба кӯдаки худ ғизо медиҳам. Ман фикр мекардам, ки он танҳо панир аст. Бо вуҷуди ин, ман фаҳмидам, ки он одатан дорои чизе бо номи селлюлоза аст, ки аз ҳезум меояд. Он инчунин метавонад аз маҳсулоти иловагии ҳезум ба даст ояд. Он ба ҷаҳони чеддар ва пармезан роҳ ёфт, зеро он барои пешгирии ҷамъшавии панири решаканшуда кумак мекунад. Шумо инчунин метавонед селлюлозаро ҳамчун роҳи қалбакӣ барои беҳтар кардани таркиби нахи хӯрок истифода баред. Агар шумо "нахи иловашуда" -ро, ки дар як баста зикр шудааст, бинед, рӯйхати компонентҳоро барои селлюлоза тафтиш кунед. Шояд мо дар бораи целлюлоза хавотир нашавем. Он моддаҳои органикӣ аст. Аммо, ҷисми мо аз ин модда манфиат намебинад. Аз ин рӯ, ман мехоҳам интихоб кунам, ки онро истеъмол кунам ё ба он хизмат кунам.


Хондани тамғакоғазҳои хӯрокворӣ шуморо лоғар нигоҳ медорад

Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки чӣ тавр баъзе одамон лоғар мемонанд, дар ҳоле ки дигарон барои вазн гирифтан ва нигоҳ доштан мубориза мебаранд? Ҷавоб метавонад дар он майдони хурди сиёҳ ва сафед дар қуттиҳои мағозаи хӯрокворӣ бошад - хондани тамғаи хӯрок!

Тадқиқоте, ки аз ҷониби як гурӯҳи пажӯҳишгарони байналмилалӣ гузаронида шуд, нишон дод, ки одамоне, ки тамғакоғазҳои ғизоро мехонанд - алалхусус занон - нисбат ба онҳое, ки намехонанд лоғартаранд. Натиҷаҳо дар маҷалла чоп карда мешаванд Иқтисодиёти кишоварзӣ.

Маълумот аз Тадқиқоти Миллии Мусоҳибаи Тандурустӣ (NHIS), ки аз ҷониби Марказҳои ИМА оид ба назорат ва пешгирии бемориҳо (CDC) гузаронида шудааст, ҷамъ оварда шудааст ва он зиёда аз 25,000 мушоҳидаҳоро дар бораи саломатӣ, харид ва одатҳои хӯрокхӯрӣ дар бар мегирад. Тадқиқотчиёни асосии мушоҳидаҳо ин буд, ки оё иштирокчиён нишонаҳои хӯрокро мехонанд ва агар ин тавр бошад, онҳо чанд маротиба ин корро кардаанд.

Маълумот дар бораи гурӯҳҳои демографӣ, ки пеш аз харидани хӯрок тамғаҳои ғизоро мехонданд, таҳлил карда шуд ва он бо вазни онҳо робита дошт.

Кӣ нишонаҳоро мехонад?

Тадқиқотчиён нишон доданд, ки сокинони шаҳрҳо хонандагони зуд -зуд ва эҳтиётии тамғаҳои хӯрокворӣ буданд (49% -и пурсидашудагон). Ҳамин тавр маълумотдорон низ буданд ва одамоне, ки дар мактаби миёна (40%) ва коллеҷ (17%) таҳсил мекарданд, тамғакоғазҳои ғизоро бодиққат мехонданд.

Дар 74%, занон мардонро (58%) ҳамчун хонандагони маъмултарин аз рӯи ҷинс задаанд. Ба ҳисоби миёна, заноне, ки тамғакоғазҳои ғизоиро мехонанд, шохиси массаи баданро дар муқоиса бо онҳое, ки нахондаанд, 1,49 банди поинтар доштанд, дар муқоиса бо фарқияти ҳамагӣ 0,12 банди мардон.

Дар робита ба мансубияти қавмӣ низ фарқиятҳо вуҷуд доштанд. Дар рӯйхат занони сафедпӯст дар шаҳрҳо буданд, ки тамғакоғазҳои ғизоро бештар мехонданд ва вазни онҳо нисбат ба ҳамтоёни тамғагузорашон нӯҳ фунт камтар буд.

Аммо, сигоркашон яке аз демографияҳое буданд, ки ба тамғакоғазҳои ғизоӣ чандон аҳамият намедоданд. Муаллифон пешниҳод мекунанд, ки одамоне, ки бо ин рафтори носолим машғуланд, метавонанд дар дигар одатҳои саломатӣ камтар ғамхорӣ кунанд.

Муаллифони таҳқиқот мегӯянд, "Ин бозёфтҳо маънои онро доранд, ки маъракаҳои маърифати саломатӣ метавонанд тамғаҳои ғизоиро ҳамчун яке аз воситаҳои паст кардани фарбеҳӣ истифода баранд. Маъракаҳо ва сиёсати давлатӣ метавонанд [инчунин] барои мусоидат ба истифодаи тамғагузории ғизоӣ дар менюҳо дар тарабхонаҳо ва дигар муассисаҳои давлатӣ ба манфиати онҳое, ки одатан хӯрок мехӯранд, тарҳрезӣ шаванд. ”

Хати поён

Асоси ин омӯзиш ба таври фиребгарона содда аст: вақте ки шумо дарк мекунед, ки чӣ истеъмол мекунед, шумо эҳтимолан солим бихӯред ва лоғар бошед.

Нишонҳои иттилоотии ғизоӣ, ки дар аксари хӯрокҳои бастабандишуда, аз ҷумла гӯшт мавҷуд аст, ба истеъмолкунандагон дар бораи андозаи қисми маҳсулот, инчунин калорияҳо, равғанҳо, шакар, натрий, сафеда, нах, витамин ва минералҳо маълумот медиҳад.

Аммо, донистан Чӣ хел хондани тамғакоғазҳо аз хондани оддӣ баробар муҳимтар аст, агар муҳимтар набошад. Аксар вақт, маълумот дар тамғакоғазҳо асроромез аст. Андозаи қисмҳо ва мундариҷаи ғизоии компонентҳо ба монанди шакар бо грамм номбар карда шудаанд, ки шумораи ками мо метавонем онро ба миқдори фаҳмо табдил диҳем ва арзиши фоизи ҳаррӯзаи компонентҳо ба монанди натрий барои бисёр амрикоиҳое, ки бо бемориҳои дилу раг ё гипертония мубориза мебаранд, хеле баланд аст. Калид дар ин ҷо тарбия кардани худ барои фаҳмидан аст чӣ шумо хондаед ва дар асоси он қарорҳои харид қабул мекунед шумо талаботи махсуси ғизоӣ.

Ва дар хотир доред, ки беҳтарин парҳез хондани тамғаи камро талаб мекунад. Меваю сабзавоти тару тоза ва мавсимӣ ва хӯрокҳои коркарднашуда-беҳтарин ғизо барои идоракунии вазн-дар ниҳоят ба тамғакоғазҳо намеоянд ё ба онҳо ниёз надоранд.

Дэвид Ҳ. Доктор Раҳм инчунин президент ва директори тиббии VitaMedica мебошад. Доктор Раҳм яке аз гурӯҳҳои интихобшудаи табибони анъанавии тиббӣ мебошад, ки дар соҳаи тибби функсионалӣ ва илми ғизо маълумот ва таҷриба доранд. Дар тӯли 20 соли охир, доктор Раҳм дар адабиёти ҷарроҳии пластикӣ мақолаҳо интишор намуда, табибонро дар бораи аҳамияти ғизои хуби периоперативӣ таълим додааст.


Оё хӯроки органикӣ қаллобӣ аст?

Ин ҷо ғизо барои андеша аст: Бичаш дар даҳони ту нест, балки дар сарат рух медиҳад. Ранг, масалан, таъсири қавӣ ба тарзи дарк кардани мазза мебошад. Ангури арғувон ҳангоми дар табақи кабуд хизмат кардан чандон дуруст ба назар намерасад. Таассуроти шабеҳи контрасти рангҳо дар сатҳҳои гуногун ҳам аз ҷиҳати равонӣ ва ҳам дар майна амал мекунанд. Эҳтимол аст, ки истилоҳи "табақи кабуди махсус" дар давраи депрессияи солҳои 1930 маъмул шуд, вақте ошпазҳо пай бурданд, ки мизоҷон ҳангоми хӯрок дар табақи кабуд аз қисмҳои хурдтар қаноатманданд. Шакл инчунин ба ҳукмҳои идона таъсир мерасонад. Табақи кунҷӣ бурро будани табақро таъкид мекунад. Вазн инчунин аҳамият дорад: ҳар қадар ки коса вазни зиёд дошта бошад, ҳамон қадар сершумортар ҳис мекунед, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар ё кам мехӯред [1].

Нишондиҳӣ пурқувват аст: Дар таъми кӯр, одамон шаробро таъми болаззаттар меҳисобанд, зеро гуфта мешавад, ки сарфи назар аз он ки нӯшокиаш бо рақибони чашидаашон хеле гарон аст. Тадқиқотҳо такроран нишон медиҳанд, ки истеъмолкунандагон ҳеҷ фарқиятро байни сабзавоти бо нишонгузорӣ ва анъанавӣ парваришшударо муайян карда наметавонанд, ҳатто вақте ки 30 дарсади санҷишгарон фикр мекарданд, ки сабзавоти органикӣ бояд бичашонем [2].

Интизорӣ ва эътиқод маззаи хӯрокро соя мекунад, ҳатто вақте ки онро кӯр ё зарфҳои шишагии сиёҳ медиҳанд. Набудани нишонаҳои визуалӣ метавонад имкон диҳад, ки як мазза аз дигараш фарқ кунад. Масалан, 8 фоизи мардоне, ки ранги сурхи сабз доранд, наметавонанд фарқи байни як стейки нодир ва як пухтупазро фарқ кунанд. Шояд касе гумон кунад, ки як матни сахт стейкро аз ҳад зиёд пухта додааст, аммо аломатҳои визуалӣ ё набудани онҳо аз сигналҳои дигар бартарӣ доранд.

Ҳоло соҳаҳои маҳсулоти кӯҳнаро тасаввур кунед. Чӯҷаҳо дар ҳавлӣ часпида истодаанд. Тасвири хуб, аммо на воқеият. Вақте ки маҳсулоти органикӣ маъруфият пайдо карданд, ҳавасмандии индустриализатсия ба истеҳсолкунандагон таъсир расонд. Ин комилан қонунист, зеро "органикӣ" аз рӯи таъриф на танҳо бо нуриҳои синтетикӣ ё пеститсидҳо пошида намешавад. Ин зиёда аз 20 кимиёвиро барои хоҷагии органикӣ тасдиқ мекунад, ки на камтар аз хатарҳои синтетикӣ хатарнок ва устувортаранд [3].

Як гузориши USDA нишон дод, ки 43 дарсади 571 намунае, ки бо номи органикӣ нишонгузорӣ карда шудаанд, пасмондаҳои манъшудаи пестисидҳоро дар бар мегиранд. Ба баъзеҳо маҳсулоти муқаррарӣ нодуруст нишон дода шуда буд. Дигарон аз пестисидҳои мамнӯъ, ки дар майдонҳои анъанавии наздик истифода мешуданд, дар самти бод бод буданд [4]. Брендҳои асосӣ аксар вақт зироатҳои органикии худро дар баробари зироатҳои анъанавӣ мепазиранд, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки онҳо олуда шудаанд.

Тамғакоғазҳо ба як мушкилот табдил ёфтанд: Органикӣ умуман дар бораи ғизо нест. Ҳоло он тасвир ва шаҳодат аз тарзи зиндагӣ, як достони шоиста дар бораи шахсе аст, ки ошхонаашро пур мекунад. Одамон онро аз он сабаб интихоб мекунанд, ки онҳо мафҳумҳои ошиқонаи саломатӣ, сифат, олами табииро қадр мекунанд. Бозорфурӯшон медонанд, ки мо аз ғаразҳои тасдиқкунанда афтодаем, то онҳо метавонанд ба мо маҳсулоте фурӯшанд, ки ба идеали тасаввур мувофиқ нестанд. Хатогии тасдиқкунӣ асосан далелҳои боварибахшест, ки он чизеро, ки шумо аллакай бовар мекунед, дастгирӣ мекунад ва ҳангоми рад кардани он чизе, ки мувофиқ нест.

"Органикӣ" як вақтҳо маънои амалияҳои анъанавии кишоварзӣ ва компонентҳои хоми камтар коркардшударо дошт. Майнаҳои мо ҳатто дар сурати далелҳои манфӣ то ҳол ба ин идеал монданд. Вобаста ба эътиқод ва рамзҳои тарзи ҳаёти принсипӣ, ғарази маърифатӣ моро водор мекунад, ки далелҳои муқобилро рад кунем. Рекламадиҳандагон даъво мекунанд, ки ғалладонагиҳои органикии онҳо солимтаранд ва тафаккури интиқодии мо фаромӯш мекунад, ки ғалладонагиҳои яхкардашуда новобаста аз он ки шумо онҳоро парвариш мекунед, майда мекунед ва мепазед.

Дудтарин оинаи комплекси саноатии органикӣ шояд дар он бошад, ки системаи он ба эътимод асос ёфтааст. Тафтишот аз ҷониби Wall Street Journal нишон дод, ки 47 фоизи агентҳои сертификатсияи USDA - одамоне, ки аз ҷониби USDA аккредитатсия шудаанд ва ба тафтиш ва сертификатсияи хоҷагиҳои органикӣ ва таъминкунандагон эътимод доранд, ҳадди аққал як маротиба стандартҳои асосии Департаменти кишоварзиро риоя накардаанд. Эзоҳи огоҳкунанда: даъвоҳо дар бораи манфиатҳои саломатӣ ва компонентҳои "табиӣ" метавонанд бемаънӣ бошанд, вақте ки мо истеҳсолкунандагонро бо калимаи аслии онҳо қабул мекунем [6].

Тамғакоғазҳо чизи бештаре доранд ва психологияи маркетинги хӯрокворӣ ҳанӯз воқеиятро тағир надодааст. Муҳаққиқони шведӣ ба хулосае омаданд, ки "интихоби тарзи зиндагӣ дар асоси парҳези органикӣ баргаштан ба олами табиӣ дар сатҳи фалсафӣ мебошад, дар ҳоле ки дар сатҳи психологӣ он касро бо ҷанбаҳое ба мисли шахсият, арзишҳо ва некӯаҳволӣ мепайвандад" [7]. Чӯҷаҳои органикӣ метавонанд "бидуни қафас" бошанд ва "дастрасии беруна" дошта бошанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо то ҳол дар шароити серодами заводҳо - плюс -тиреза зиндагӣ намекунанд [5]. Шумо бояд берун аз нишона назар кунед. Дар мавриди бартарии ахлоқӣ, он ба ҳар ҳол наметавонад ба аробаи харид ҷойгир шавад.


4. Равғанҳои тозашудаи растанӣ

Истифодаи аз ҳад зиёди равғани растанӣ дар саросари ҷаҳон паҳн шудааст. Дар асл, онҳоро пурра аз парҳез хориҷ кардан қариб ғайриимкон аст.

Гарчанде ки ҳама равғанҳои растанӣ бад нестанд, аксарияти маҳсулоти дар бозор тозашуда мавҷуданд. Илова бар ин, онҳо инчунин консентратсияи равғанҳо, ки ба саломатии дилу рагҳо ва метоболизм зарароваранд.

Шумо бояд махсусан аз равғанҳои зерин худдорӣ кунед:

Маслиҳатҳои амалӣ:

  • То ҳадди имкон бо пухтани ин равғанҳо худдорӣ кунед. Ба ҷои он равғани зайтунро истифода баред ё хӯроки худро бо буғ пухтан интихоб кунед.

Ф.Д.А. Тамғакоғазҳои пешниҳодшудаи огоҳиҳои графикӣ барои бастаҳои сигорро мекушояд

ВАШИНГТОН - Танзимгарони федералии маводи мухаддир рӯзи чоршанбе 36 тамғаи огоҳкунандаи пешниҳодшуда барои бастаҳои сигорро, аз ҷумла яке нишони ангуштони пой дар ҷасад ва дигаре, ки дар он модар дудро ба кӯдакаш мезанад, муаррифӣ карданд.

Тарҳҳо барои пӯшонидани нисфи масоҳати як қуттӣ ё қуттии тамоку ва панҷяки ҳама гуна таблиғот барои онҳо тарҳрезӣ шудаанд, ки тамғакоғазҳоро водор мекунанд, ки сигоркашонро бо пешниҳоди ёдраскуниҳои графикии хатари тамоку тарк кунанд. Ин тамғакоғазҳо тибқи қонуне, ки соли гузашта қабул шуда буд, талаб карда мешавад, ки ба Идораи озуқаворӣ ва маводи мухаддир ваколат додааст, ки маҳсулоти тамокуро бори аввал танзим, аммо манъ накунад.

Масъулони соҳаи тандурустӣ умедворанд, ки тамғакоғазҳои нав кӯшишҳои зидди тамокукашии миллатро, ки дар солҳои охир қатъ шуда буданд, дубора қувват мебахшанд. Тақрибан 20,6 фоизи калонсолони кишвар, ё 46,6 миллион нафар ва тақрибан 19,5 фоизи хонандагони синфҳои болоӣ, ё 3,4 миллион наврасон тамокукашонанд.

Ҳар рӯз тақрибан 1000 кӯдакон ва наврасон тамокукаши доимӣ мешаванд ва 4000 бори аввал мекашанд. Тақрибан 440,000 нафар ҳар сол аз мушкилоти саломатии тамокукашӣ мемиранд ва хароҷоти табобати ин мушкилот дар як сол аз 96 миллиард доллар зиёд аст.

Баъзе истеҳсолкунандагони сигор қавл доданд, ки бо тамғакоғазҳо дар суди федералӣ мубориза мебаранд ва гуфтанд, ки онҳо ҳуқуқи моликият ва озодии суханро вайрон мекунанд. Як судяи федералӣ дар Кентукки моҳи январ дар як даъвои марбут ба он ҳукм кард, ки F.D.A. метавонад тамғакоғазҳои графикии огоҳкуниро талаб кунад, аммо маҳдудияти пешниҳодшуда барои нест кардани рангҳои ҷолиб аз бастаи сигор нақзи озодии суханро вайрон мекунад. Аз болои ин ҳукм шикоят бурда шудааст.

"Истифодаи огоҳиҳои графикӣ ба огоҳӣ дар бораи ин хатарҳо ҳеҷ саҳм намегузорад ва танҳо барои тамғагузории тамокукашон ва танзими тамокукашӣ хидмат мекунад" гуфт Энтони Хемсли, ноиби президенти ширкати Commonwealth Brands, истеҳсолкунандаи сигорҳои USA Gold.

Дар байни боздоштшавандатарин тамғакоғазҳои пешниҳодшуда он аст, ки дар он мард аз сӯрохи гардани худ дуд мебарорад. Баъзе тамокукашоне, ки гирифтори саратони ҳалқ ҳастанд, бояд ба ҷои бинӣ ё даҳони худ тавассути трахеотомия нафас гиранд. Аммо тамғакоғазҳои пешниҳодшуда он қадар даҳшатовар нестанд, ки баъзеҳо дар Аврупо фармоиш додаанд, ки дар он аксҳои даҳшатноки дандонҳои сиёҳшуда ва даҳонҳои пӯсида ба қуттиҳои сигор ҷанбаи Ҳеллоуинро медиҳанд.

"Имрӯз як марҳилаи муҳим дар ҳифзи фарзандони мо ва саломатии ҷомеаи Амрико аст" гуфт Кэтлин Себелиус, котиби тандурустӣ ва хадамоти инсонӣ, рӯзи чоршанбе.

Иёлоти Муттаҳида аввалин кишваре буд, ки маҳсулоти тамокуро аз огоҳӣ дар бораи саломатӣ талаб мекард ва ҳама бастаҳои сигоре, ки ҳоло дар ин кишвар фурӯхта мешаванд, дорои қуттиҳои хоксорона ба мисли "Огоҳии ҷарроҳи генерал: тамокукашӣ боиси саратони шуш, бемориҳои дил, эмфизема ва ҳомиладории мураккаб" мебошанд.

Аммо 39 кишвари дигар аз ин гуна огоҳиҳои кӯтоҳ хеле пеш рафтанд ва ҳоло тавсифи калони графикии таъсири тамокукаширо талаб мекунанд. Бо эълони рӯзи чоршанбе, Иёлоти Муттаҳида, ки аввалин асрҳои аврупоӣ дар асри 17 ба эҷод ва таъом додани глобалии тамокукашӣ дар тамокукашӣ мусоидат карданд, як қадами наздиктар ба ҳамроҳ шудан ба талошҳои ин миллатҳо барои коҳиш додани эпидемияи садсолаҳои марги марбут ба тамоку шуд.

"Ин муҳимтарин тағирот дар огоҳиҳои саломатии сигор дар таърихи Иёлоти Муттаҳида аст" гуфт Мэттью Л. Майерс, президенти маъракаи кӯдакон барои тамоку.

Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳушдорҳои тасвирӣ барои ҷалби таваҷҷӯҳи наврасон беҳтар аст аз онҳое, ки танҳо матн доранд, тамокукашонро водор месозад, ки сигоркашии тамокукаширо аз даст надиҳанд ва эҳтимоли тарки тамокукашӣ ба наврасон камтар шавад.

Тасвир

Аммо масъулони соҳаи тандурустӣ гуфтанд, ки баъзе далелҳо мавҷуданд, ки тасвирҳои даҳшатовартарин, гарчанде ки хотирмонанд, аз ҷониби сигоркашон зудтар рад карда мешаванд. Тандурустии Канада ба наздикӣ аз нақшаи ҷорӣ кардани огоҳиҳои даҳшатовар даст кашид ва ба ҳукумат танбеҳи маҷаллаи Ассотсиатсияи тиббии Канадаро дод.

"Баъзан тасвирҳое, ки графикӣ нестанд, метавонанд аз ҷиҳати тағирёбии рафтор қавитар бошанд" гуфт доктор Лоуренс Р. Дейтон, директори Маркази маҳсулоти тамоку оид ба ғизо ва маводи мухаддир.

Ф.Д.А. як ширкатро барои пурсиши 18,000 сигоркашон киро кардааст, то муайян кунанд, ки кадом тамғакоғазҳо барои тарк кардани тамокукашон ва пешгирии оғози наврасон самараноктаранд. Интизор мерафт, ки натиҷаҳо дар давоми чанд ҳафта нашр шаванд ва дар якҷоягӣ бо шарҳҳои оммавӣ ва коршиносон барои кӯмак ба шинохтани 36 тамғаи пешниҳодшуда то 9 июн истифода шаванд.

То 22 октябри соли 2012 ба истеҳсолкунандагон дигар иҷозат дода намешавад, ки сигорҳои фурӯшро дар Иёлоти Муттаҳида, ки огоҳиҳои графикиро нишон намедиҳанд, паҳн кунанд. Аз онҳо талаб карда мешавад, ки ҳамаи нӯҳ огоҳиҳоро баробар тақсим кунанд.

Доктор Ҳовард К.Коҳ, ёрдамчии котиб оид ба тандурустӣ, дар мусоҳиба гуфт, ки тамғакоғазҳои нав як қисми нақшаи ҳамаҷонибаи назорати тамокуи маъмурияти Обама буда, 250 миллион долларро барои дастгирии талошҳои давлатӣ ва маҳаллии зидди тамоку дар бар мегиранд.

"Мо мехоҳем на танҳо FDA -и навро дастгирӣ кунем. мақоми танзимкунанда, аммо ӯҳдадории миллӣ оид ба хотима додан ба эпидемияи тамокуро тақвият мебахшад "гуфт ӯ.

Фурӯшандагони тамоку метавонанд дар муаррифии бастаи нав дучор оянд, зеро дар бисёр мағозаҳо танҳо болҳои қуттиҳои сигор нишон дода шудааст, ки дар он огоҳӣ нишон дода шуда, брендҳоро пинҳон мекунанд. Ва мағозаҳои тамокуҳои баландсифат, ки даромади бештари худро аз сигор ва тамокуи фуҷур ба даст меоранд, шояд намехоҳанд, ки огоҳиҳо дар назди маҳсулоти гаронтарини онҳо бошанд.

Бен Блэкман, менеҷери Georgetown Tobacco дар Вашингтон гуфт: "Ин метавонад ба охир расидани сигоркашӣ бошад." Чунин натиҷа, албатта, кормандони соҳаи тандурустиро шод хоҳад кард.

Доктор Маргарет Гамбург, Ф.А.А. Комиссар, гуфт, ки агентӣ назорати самаранокии нишонаҳоро ҳатто пас аз интихоби нӯҳи ниҳоии худ идома хоҳад дод. Ва агар тасмим гирифта шавад, ки тамғаи дигар нисбат ба як алтернативаи интихобшуда беҳтар кор кунад, агентӣ тағирот ворид хоҳад кард, гуфт доктор Гамбург.

"Мо кӯшиш мекунем ба як қатор зергурӯҳҳо бирасем ва бифаҳмем, ки барои кӣ беҳтар кор мекунад" гуфт ӯ. "Вақте ки қоида эътибор пайдо мекунад, оқибатҳои саломатии тамокукашӣ ҳар дафъае, ки касе як қуттӣ сигорро мегирад, аён хоҳад шуд."

Доктор Ричард Д.Хурт, директори Маркази вобастагии никотин дар клиникаи Майо, гуфт, ки ӯ умедвор аст, ки ин тамғакоғазҳо ҷони одамонро наҷот медиҳанд, гарчанде ки вай гуфт, ки андози федералии баландтар ва маҳдудиятҳои сахттар дар ҷои кор низ лозим аст.

"Далелҳо дар он аст, ки тамғаҳои графикӣ дар ҷалби тамокукашон ба тамокукашӣ фарқ мекунанд" гуфт ӯ.

Бо вуҷуди ин, доктор Ҳерт пешгӯӣ карда буд, ки истеҳсолкунандагони сигор роҳҳои нест кардани эффекти тамғакоғазҳоро бо сарпӯшҳои лағжанда ва дигар бастаҳо меандешанд. "Дидани он ки онҳо чӣ кор кардан мехоҳанд, ҷолиб хоҳад буд" гуфт ӯ.


Протеинҳо ба таъмир ва нигоҳдории бадани шумо, аз ҷумла мушакҳо мусоидат мекунанд. Шумо метавонед дар ҳама намуди хӯрок протеин гиред. Манбаъҳои хуб моҳӣ, гӯшт, парранда, тухм, панир, чормағз, лӯбиё ва дигар зироатҳои лӯбиёгиро дар бар мегиранд.

Ҷисми шумо ба миқдори каме равған ниёз дорад. Аммо аксари амрикоиҳо онро аз ҳад зиёд мегиранд, ки ин боиси зиёд шудани холестирин ва бемориҳои дил мегардад.

Якчанд намуди равғанҳо мавҷуданд:

  • Равғанҳои серравған: дар панир, гӯшт, маҳсулоти ширии фарбеҳ, равған ва равғани хурмо ва кокос мавҷуд аст. Шумо бояд инҳоро маҳдуд кунед. Вобаста аз он, ки шумо холестирин баланд, бемориҳои дил, диабет ё дигар шароит доред, як диетолог ё духтури шумо метавонад ба шумо маҳдудияти худро хабар диҳад.
  • Равғанҳои сернашуда: Ба онҳо кислотаҳои равғании омега-3 (дар равғани лӯбиё, равғани рапс, чормағз, тухми зағир ва моҳӣ, аз ҷумла гулмоҳӣ, селедка ва лосос) ва кислотаҳои равғании омега-6 (равғани лубиё, равғани ҷуворимакка, равғани сафлора) дохил мешаванд.
  • Равғанҳои серғизо: Инҳо аз манбаъҳои растаниҳо омадаанд. Онҳо дар чормағз, равғани растанӣ, равғани рапс, равғани зайтун, равғани офтобпараст, равғани сафлор ва авокадо мавҷуданд.
  • Холестерол: Навъи дигари равған дар хӯрокҳое, ки аз ҳайвонот пайдо мешаванд.
  • Равғани транс: Баъзе равғанҳои транс табиатан дар гӯшти равғанӣ ва маҳсулоти ширӣ мавҷуданд. Равғанҳои сунъӣ дар маҳсулоти нонпазии бастабандишуда ва попкорни печи микроволновка васеъ истифода мешуданд. Онҳо барои саломатии дил бад ҳастанд, аз ин рӯ то ҳадди имкон аз онҳо канорагирӣ кунед. Гарчанде ки равғанҳои транс дар солҳои охир камтар ба назар мерасанд, шумо ба ҳар ҳол метавонед ба нишони далелҳои ғизо нигоҳ кунед, то бубинед, ки дар таркиб чӣ қадар равғани транс мавҷуд аст. Бидонед, ки чизе, ки "0 г равғани транс" мегӯяд, дар асл метавонад то ним грамм равғани транс дошта бошад. Ҳамчунин рӯйхати компонентҳоро тафтиш кунед: Агар дар он равғанҳои "қисман гидрогенизатсияшуда" зикр карда шаванд, онҳо равғанҳои транс мебошанд.

8 ҳиллаҳои пухтупази солим барои осон кардани пухтани хӯроки солими шумо

Пухтани хӯроки шумо бояд дертар ба як алтернативаи олӣ табдил ёбад, агар шумо мехоҳед солим ва солим бошед. Хусусан дар ин мавридҳо, ки хӯрокҳо ва тарабхонаҳои босуръат дар ҳама ҷо рушд мекунанд, мумкин аст, ки танҳо хӯрдани ин хӯроки фаврӣ ҷолиб бошад, аммо возеҳ аст, ки барои солим нигоҳ доштан ва вазни солим нигоҳ доштан умуман муҳим аст.

Барои кӯмак ба шумо дар пухтани хӯрокҳои солими худ, дар ин ҷо чанд тавсияҳои пухтупази солим мавҷуданд, ки метавонанд риоя кардани пухтупази воқеан солимро осон кунанд.

1. Дар бораи ҷузъҳои солим қарор қабул кунед. Ба сабзавот ва меваҳои тару тоза равед. Маҳсулоти органикӣ вариантҳои олӣ мебошанд, аммо агар шумо ба сабзавоти органикӣ дастрасӣ надошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро бо оби корӣ, хусусан сабзавоти баргӣ, пурра шустед.

2. Дар бораи тарзи солимтар пухтани хӯроки худ қарор қабул кунед. Хӯрокҳои пухта, пухтан, бирён кардан, буғ кардан ё дар печи печи. Ҳамчун алтернатива ба пухтупази чуқур, шумо инчунин метавонед бирён кунед. Инчунин дар бораи равишҳои пухтупаз қарор қабул кунед, ки ранг, мазза ва маводи ғизоии сабзавот ва дигар ҷузъҳоро нигоҳ дошта тавонанд.

3. Кӯшиш кунед, ки баъзе имконоти солимтар ба равған ва хӯрокҳои дорои холестирин баланд дошта бошед. Шумо инчунин метавонед ҳанутҳои органикӣ ва дигар имконоти солимтар гиред. То ҳадди имкон аз хӯрокҳои коркардшуда худдорӣ намоед. Ҳамеша тамғаи хӯрокҳои коркардшударо тафтиш кунед, ба шарте ки шумо аз харид кардан даст кашед. Шумо инчунин метавонед бо вариантҳои гӯшт дучор оед. Протеини соя,

4. Барои хоҳишҳои пухтупаз равғани зайтун ё равғани рапсро истифода баред. Шумо бояд аз намудҳои гуногуни равғани пухтупаз огоҳ бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки дарк мекунед, ки кадоме аз онҳо интихоби солимтар хоҳад буд. Ба назар гиред, ки онҳо дорои миқдори зиёди равғанҳои серғизо мебошанд. Равғани изофаи серғизо, равғани пухтупази шумо ҳамон қадар носолимтар аст.

5. Кам кардани натрий ё намак. Гарчанде ки шумо метавонед намакро барои мавсими дорухататон илова кунед, ивазкунандаҳои дигар, масалан гиёҳҳоро дар якҷоягӣ бо дигар ҳанутҳои табиӣ пайдо кунед ва намаки худро кам кунед. Намак одатан барои одамони вазни зиёдатӣ ва одамоне, ки бо фишори хунашон мушкил доранд, носолим аст. Тамғакоғазҳои хӯрокҳои коркардшударо тафтиш кунед, зеро одатан муқаррар кардан мумкин аст, ки маводи таркиби намак баланд аст, аммо гуфтан ҷоиз аст, ки як масъалаи аҷибе, ки шумо карда метавонед, халос шудан аз компоненти натрийи баланд ва иваз кардани он хоҳад буд.

6. Компонентҳои камравғанро интихоб кунед. Вақте ки шумо равғанро дар дохили компонентҳое, ки равған ё шир доранд, нест карда наметавонед, онҳоеро интихоб кунед, ки равғанашон ба таври назаррас камтар бошад. Шумо инчунин метавонед як дорухатро такмил диҳед, то ба шумо дар хароҷоти иловагӣ дурӣ ҷӯед ва аз истифодаи равғанҳо барои дастурҳо ҷилавгирӣ кунед. Бояд гуфт, ки як пешниҳоди хеле хуб барои шумо ин нест кардани он ҷузъҳо бо маводи дорои миқдори зиёди равған мебошад. Шумо инчунин метавонед дорухатонро тағир диҳед, то аз ин ҷузъҳои носолим халос шавед.

7. Баръакси ин маҳсулоти хеле тозашуда донаҳои ғалладонаро интихоб кунед. Дар байни интихоби донаҳое, ки шумо метавонед истифода баред, биринҷи қаҳваранг, ҷав, гандум, овёс ва ҷавдор мебошанд. Ҳангоми харидани қаннодӣ, инчунин санҷед, ки оё онҳо аз ин донаҳои пурра сохта шудаанд.

8. То ҳадди имкон ба амалияҳои пухтупази камвазн риоя кунед. Бо истифода аз стратегияҳои пухтупази амиқ, бирён кунед. Унсури равғании гӯштро пеш аз он ки пухтан мехоҳед, буред.


Оё таҷовуз дар ҳақиқат натиҷаи зулм аст?

Ҳар як марди 60 -сола ва аз он боло дар ин кишвар исломро қабул мекунад. Баъзеҳо барвақт оғоз мекунанд, аммо баъд онҳо одатан зиёда аз ду зан доранд. Имрон Хон дар ниҳоят сиёсат ва қоидаро омӯхтааст, ‘бигӯ як чиз, чизи дигареро иҷро кунед ’. Агар ҳодисаҳои таҷовуз ба иллати афзоиши номуносибӣ афзоиш ёбанд, пеш аз ҳама мо бояд муайян кунем, ки беодобӣ чист. Оё Моҳира Хон ноҳақ аст? Навъи баҳсҳое, ки мо мусалмонон аксар вақт ба миён меоранд, эҳтимолан анҷоми мантиқӣ дошта наметавонад.

Одамон аксар вақт ситоиш мекунанд, ки Ҳамза Алӣ Аббосӣ барои иштирокчӣ дар як намоиши телевизионии воқеӣ дар ТВ Бол, вақте ки ӯ дар як суруди ашёӣ рақс мекард ва рақс мекард. Ду доварони дигар Ҷавед Шайх ва Кубро Хон шарҳҳои маъмулӣ доданд, аммо Ҳамза ба он мухолифат кард, ки иштирокчии 16 -сола дар як суруди ашё рақс мекард. Ҳамза минбаъд гуфт, ки боиси таассуф аст, ки коргардонҳои филми мо ин суруди беодобро ба филм шомил мекунанд, ки одатан таҳриккунандаи шаҳвонӣ аст ва барои иштирок дар филм ҳеҷ зарурати воқеӣ надорад.

То он даме, ки ман бо ӯ розӣ ҳастам, ман инчунин мехоҳам савол диҳам, ки кӣ он чизро ба қадри кофӣ возеҳ муайян мекунад.

Сарвазир байни таъриф ва танқиди ҳамаҷониба сар мезанад, зеро фикрҳои ӯ дар бораи ҳодисаҳои таҷовуз ба бисёриҳо хашмгин шуданд. Хулоса, сарвазир маънои онро дошт, ки афзоиши ҳодисаҳои таҷовуз ба сабаби болоравии беадабӣ аст ва ба гуноҳкории ҷинояткор камтар рабт дорад. Каме амиқтар биравед, ки ин ҳам метавонад маънои онро дошта бошад, ки ҷинояткор ба ҷуз таслим шудан ба хоҳишҳои худ, агар бо васвасаи писандида дучор ояд, дигар илоҷ надорад.

Гарчанде ки ин дар баъзе мавридҳо дуруст буда метавонад, зеро баъзе манякҳо ноқис будани биологӣ ва дар ниҳоят ба ҷинояткорони ҷинсӣ табдил ёфтан қайд карда шудаанд, идеологияи Хон воқеият надорад ва баръакс танҳо як изҳороти сиёсӣ буд, ки бидуни тааҷҷуб аз ҷониби ростгароён баҳои баланд гирифт. Сарвазир ҳатто далелро фаромӯш кард, ки вақте сухан дар бораи писарбачагони синни томактабӣ меравад, шумораи онҳо нисбат ба духтарон зиёдтар аст, хусусан дар маҳалҳое, ки ислом таблиғ мешавад-мадраса.

Чунин ҷинояткорон нисбат ба духтарон махсусан писарони осебпазирро меҷӯянд ва онҳоро ҷолибтар меҳисобанд. Ҳатто заноне, ки ҳеҷ гоҳ дар умри худ дупатта напӯшидаанд, бо Хон тарафдорӣ карда, мегӯянд: "Оё ислом дар бораи либоспӯшӣ ва беодобии занон ҳамин тавр таълим намедиҳад? Дини Хон, ин занон ҳамон чизеро, ки аз даҳони ӯ мебарояд, мепазиранд. Ба ҳар ҳол, оё дуруштӣ сабаби аслии ҳодисаҳои таҷовуз ба номус аст?

Вақте ки сухан дар бораи ҷиноятҳо ва амалҳои табиии нафратангез, ба монанди таҷовуз меравад, омилҳои зиёде мавҷуданд. Ҳамчунин дараҷаҳое мавҷуданд, ки баъзе таҷовузҳо нисбат ба дигарашон сахттар ҳисобида мешаванд. Масалан, таҷовузи кӯдак нисбат ба таҷовузи зан хеле нафратовар аст. Таҷовуз ё васваса кардан ба васвасаҳои ҷинсӣ як занҷири психологии дарозро дар бар мегирад, то он даме ки ин амал аз ҷониби ҷинояткор содир карда шавад. Пас биёед ин сирро кушоем.

Аввалин сабаби ҳар гуна ҷиноят дар ҷомеа аз хона сар мешавад ва аксари афрод аз ҷониби аъзои оилаи наздик ё дури худ таҷовуз мешаванд. Қатли одамкушӣ нисбат ба таҷовуз осонтар аст, зеро дар куштор ба касе даст расондан лозим нест, аммо дар таҷовуз нозукии бештар лозим аст, зеро ҷинояткор дар тасаввуроти худ танҳо барои қонеъ кардани лаззати худ аст, ин таҷовуз дар сари ӯ нест . Аз ин рӯ, барои ҷинояткор рафтан ба ягон кас дар оила осонтар мешавад.

Гап дар бораи оила, тарбияи шахс низ вобаста аст, ки чӣ тавр психикаи ҷинояткор инкишоф меёбад. Ман боварии қатъӣ дорам, ки дар бисёр ҳодисаҳо ҷинояткор низ дар давраи аввали кӯдакӣ қурбонӣ шудааст. Зеро ақли мо моро танҳо ба он чизҳое, ки дидаем, мебарад, на он чизҳое, ки надидаем. Ман бисёр вақт дидаам, ки волидон дар кӣ ба фарзандони худ бовар кардан ва ба кӣ набояд иштибоҳ кунанд. Аксар вақт онҳое, ки ба онҳо эътимод мекунанд, на он қадар олиҷанобанд ва онҳое, ки ба онҳо бовар намекунанд, метавонанд бад бошанд, аммо барои ҳамлаи ҷинсӣ ба фарзандашон бад набошанд. Дар ниҳоят кӯдаки бегуноҳ ғизои даррандаи ҷинсӣ мешавад ва як рӯз худи ҳайвони ваҳшӣ мешавад.

Омили дигаре, ки шояд боиси пайдоиши чунин ҳодисаҳо шуда буд, набудани имконият барои кор дар Покистон аст. Дар Покистон танҳо ду кор вуҷуд дорад, ки мардум онҳоро меҷӯянд: яке хидмати артиш ва дигаре кори давлатӣ. Ҳама гуна кори дигар ҳатто коре дар рӯҳияи оммавӣ ҳисобида намешавад ва дар шакли бонкирҳо, баъзе роҳбарони калон ва баъзе рӯзноманигорон ва ҳуқуқшиносони каммаош вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки бекоранд ва коре надоранд. Баъзеҳо ба маводи мухаддир ворид мешаванд, дигарон бо оилаҳои худ меҷанганд, баъзеҳо дар мадрасаҳо хидмат мекунанд ва чанда ҷамъ мекунанд ва аксарияти ин ҷинояткорон аз ҳамин лот мебошанд. Ин маънои онро надорад, ки камбизоатӣ баҳона барои содир кардани ҷиноят аст, аммо он бешубҳа дар ҷинояткор шудани мард нақш мебозад. Тавре гуфта мешавад, “ ақли бекор як устохонаи шайтон аст ”. Кори ҷинояткорона кардан ва ҳадди аққал аз он лаззат бурдан қулайтар мешавад: куштани зан ё хоҳар ба номи "номус", куштани Аҳмадӣ ба таври беҳуш аз ситоиши ҳамимонони мусалмонон, таҷовуз ба номус, ҳамроҳ шудан ба гурӯҳе, шудан ҷосус ё маргталаб: ҳамаи ин имконот вобаста ба муҳит дар зеҳни бекор кушода мешаванд.


Ҳар дафъае, ки ҳодисае ба монанди таҷовуз рух медиҳад, сиёсатмадорон мекӯшанд, ки ба имкони илова кардани тасаввуроти оммавии худ пул диҳанд. Аксар вақт онҳо ба манзили оилаи қурбониён ташриф меоварданд ва ҳамдардӣ ва ҳамкории онҳоро ба таври оммавӣ дароз мекарданд. Баъзан онҳо як қадам ба пеш мегузоштанд ва бо айбдор кардани ҳукумати феълӣ барои иҷро накардани ҳама корҳое, ки карда метавонистанд ва инчунин мавъизаҳои мазҳабиро бо пешниҳоди ҷазои сахттар барои ҷинояткорон ба хотири тарси Худо дар онҳо мегузоштанд. Ин ҳамон чизест, ки чанде пас аз ҳодисаи Зайнаб дар Касур рух дод. Even non-politicians such as the media and former CJP Justice Saqib Nisar took advantage of the situation and made it look like this was the first time such an incident happened and a secondary motive also seemed to throw some dirt on PML-N. Anyway, soon after the incident, there was a huge demand from public to catch the offender and to give him severest possible punishment by public hanging.


Let us come back to the PM’s ideology.
The PM forgot this ideology of women dressing when he married a woman who comes from a completely different culture: Jemima Khan. He forgot this concept when he was associated with multiple women while he was young and even later in his life. And now that he is 67 years old, a politician and married to a woman who covers her face, he has started to profess Islam. This is not just Khan, look around, you would find this mentality in almost every man. After they have done what they wanted to, in the way they wanted to despite having full knowledge of what the religion says about it then they would become religious.

A tendency of withdrawal is quite often seen in followers of Tablighi Jamat. I personally know quite a few disciples of Maulana Tariq Jameel who almost gave away everything after joining the movement and they were made to believe that success and money are meaningless. But then you see MTJ brand ready to compete with SanaSafinaz.

What I mean to say is that we are all utterly selfish beings and would say or do anything to somehow enhance or protect our public image, either we do that one way or the other. Feroze Khan and Hamza Ali Abbasi are professing an Islam of their own to somehow fit in their new image and also earn livelihood in the Showbiz Industry.

Nothing is more energetic than a human surge, especially felt after incidents like these. All that surge is usually wasted into the debate asking for severe punishments for the offenders. But has that ever worked? Despite the enactment of Zainab Alert Bill which provides comprehensive safeguards against acts such as rape, the sin is still being committed.

All severe punishments do is make these criminals more sophisticated in their criminality and they become more careful not to get caught. This issue cannot merely be solved by punishing the offender in a more sophisticated or God fearing manner. It is rather like hoping a terrorist to give information on excessive torture which usually doesn’t work on devoted criminals, the ones who cannot come back from the wilderness-irreversible.

In order to actually get rid of sins like rape, honour killings and sexual abuse we would need to nurture the society, bit by bit. This requires a most sincere input from all of us with an understanding that most of the crimes that we see everyday are a by-product of what we all are becoming negligent, selfish and indecent. That is not to say that these criminals should be let free or rehabilitated. These individuals are usually beyond repair and rehabilitation, it is too late for them. However, not too late for those who have not become monsters yet. In order to prevent these incidents from happening in future we need an immediate mutation in the society as a whole and not some religious sermons blaming women.

The author is a barrister practicing law in Peshawar and Islamabad. He graduated from Cardiff University. The author can be reached at [email protected]


Видеоро тамошо кунед: ОБЗОР МОЕГО ЗАКАЗА Из Каталога Oriflame 11 2021. Новинки Каталога 12 2021 (Август 2022).